Berita Hawzah – Hujjatul Islam wal Muslimin Sayyid Sadruddin Qabanchi, Imam Jumat Najaf Asyraf, dalam khotbah Salat Jumat yang disampaikannya di Husainiyah A'zam Fatimiyah Najaf Asyraf, Hujjatul Islam wal Muslimin Sayyid Sadruddin Qabanchi dalam khotbah Salat Jumat Najaf Asyraf menjelaskan pandangan-pandangannya tentang persoalan-persoalan penting Irak dan kawasan.
Pertemuan PBB tidak menghasilkan apa pun, melainkan hanya mimbar untuk menyampaikan pidato-pidato yang tidak berguna
Imam Jumat Najaf Asyraf menyatakan: Keluarnya lebih dari 80 negara dari Majelis Umum PBB saat pidato Presiden rezim Zionis Israel, Netanyahu, merupakan hal yang membuatnya [Presiden rezim itu] terkejut, dan dengan keterkejutan serta pemandangan ini, kemarahan menguasainya. Pemandangan ini menunjukkan kemenangan kita di opini publik dunia; karena ditegaskan bahwa rezim Zionis Israel bukan hanya entitas ilegal, melainkan entitas teroris yang berdiri di atas pembantaian dan genosida.
Di sisi lain, ia mengatakan: Pertemuan PBB tidak menghasilkan apa pun, melainkan hanya mimbar untuk menyampaikan pidato-pidato yang tidak berguna; bahkan Mahkamah Internasional yang mengutuk Presiden rezim itu pun menghadapi sanksi Amerika; oleh karena itu, ini adalah pertemuan-pertemuan dan keputusan-keputusan internasional yang tidak memiliki nilai apa pun di hadapan kehendak arogansi global.
Tidak benar jika Irak menanggapi sanksi-sanksi zalim ini
Hujjatul Islam wal Muslimin Sayyid Sadruddin Qabanchi, dalam bagian persoalan-persoalan internasional, merujuk pada sanksi Amerika terhadap maskapai penerbangan Iran dan mengatakan: Di sini kita berbicara tentang aspek yang berkaitan dengan Irak.
Ia menambahkan: Tidak benar jika Irak menanggapi sanksi-sanksi zalim ini, dan tidak boleh bagi salah satu pihak dalam pertempuran ini untuk memaksakan kepada kita suatu posisi yang tidak memikirkan pelayanan kepada bangsa kita, kepentingan kita, dan identitas kita. Irak menanggapi sanksi-sanksi tersebut tidak menguntungkan kepentingan Irak, oleh karena itu kami meminta pemerintah untuk meninjau kembali sanksi-sanksi ini.
Khotbah Keagamaan
Khatib Jumat Najaf Asyraf dalam khotbah keagamaan setelah menasihatkan tentang ketakwaan, mengatakan: Topik pembicaraan kita hari ini adalah mengkaji masalah kemiskinan dalam Islam. Laporan-laporan internasional mengatakan: 824 juta orang hidup di bawah garis kemiskinan, yang berarti 10 persen dari populasi manusia berada di bawah garis kemiskinan; sebagai contoh: Irak (5%), Iran (2,5%), Sudan (10%), Amerika (1%), dan Inggris (4%). Oleh karena itu, masalah kemiskinan adalah masalah global. Bagaimana Islam mengobati masalah kemiskinan?
Ia menambahkan: Islam mengobati kemiskinan dari dua arah: Pertama, sistem jaminan sosial, dan kedua, sistem solidaritas sosial. Namun jaminan sosial berarti bahwa tanggung jawab untuk memenuhi kebutuhan rakyat berada di pundak pemerintah; yaitu wali, amir, dan pemerintah bertanggung jawab untuk menjamin kehidupan semua orang dan membelanjakan untuk mereka dari baitulmal. Arah kedua adalah sistem solidaritas sosial yang mencakup tanggung jawab rakyat itu sendiri melalui zakat, sedekah, dan khumus; mereka semua bertanggung jawab untuk menjamin kehidupan orang lain.
Hujjatul Islam wal Muslimin Sayyid Sadruddin Qabanchi melanjutkan: Di sini ditekankan tentang keutamaan dan pahala sedekah, dan dalam hal ini kita membaca hadis dari Rasulullah (shallallahu 'alaihi wa sallam) yang bersabda:
سبعة یظلهم الله فی ظله یوم لا ظل إلا ظله: الإمام العادل، وشاب نشأ فی عبادة ربه، ورجل قلبه معلق فی المسجد، ورجلان تحابا فی الله اجتمعا علیه وتفرقا علیه، ورجل دعته امرأة ذات جمال، فقال: إنی أخاف الله، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتی لا تعلم شماله ما تنفق یمینه، ورجل ذکر الله خالیًا ففاضت عیناه
“Tujuh golongan yang akan Allah naungi dengan naungan-Nya pada hari ketika tidak ada naungan selain naungan-Nya: pemimpin yang adil; seorang pemuda yang tumbuh dalam beribadah kepada Tuhannya; seseorang yang hatinya selalu terpaut dengan masjid; dua orang yang saling mencintai karena Allah, mereka berkumpul karena-Nya dan berpisah karena-Nya; seseorang yang diajak oleh seorang perempuan yang memiliki kecantikan dan kedudukan, lalu ia berkata, ‘Sesungguhnya aku takut kepada Allah’; seseorang yang bersedekah lalu menyembunyikan sedekahnya hingga tangan kirinya tidak mengetahui apa yang diinfakkan oleh tangan kanannya; dan seseorang yang mengingat Allah dalam kesendirian, lalu kedua matanya berlinang air mata.”
Ia menyatakan: Di sini kita membaca perkataan dari Imam Amirul Mukminin (as) yang berkata: (Boleh jadi di Hijaz atau Yamamah ada orang yang tidak memiliki harapan untuk mendapatkan sepotong roti dan tidak memiliki kenangan tentang kenyang, atau apakah aku boleh tidur dengan perut kenyang sementara di sekelilingku ada perut-perut yang menempel ke punggung dan hati-hati yang terbakar? Apakah aku layak merasa puas dengan diriku hanya karena disebut "Amirul Mukminin" sementara aku tidak berbagi dengan mereka dalam kesulitan zaman, atau tidak setara dengan mereka dalam kesulitan hidup?)
Komentar Anda